Луна Гефсиманского сада: И. Е. Репин и А. П. Чехов
Специфической формой прочтения евангельского текста являются религиозные картины. На примере работы И. Е. Репина «Христос в Гефсиманском саду» поставлена задача выявления библейских текстов как первоисточников при визуализации художником евангельских событий. В статье проведено исследование истории картины, выявлены ее композиционные и колористические особенности.
Сборник
Все статьи сборника:
Кошелев Вячеслав Анатольевич
Евангельское представление о слове и русская поэзияПоташова Ксения Алексеевна
Образ пылающего вулкана в сознании очевидцев пожара Москвы 1812 годаВиноградов Игорь Алексеевич
Космополит или патриот? Концепция патриотизма в спорах с Гоголем и о ГоголеКибальник Сергей Акимович
«Христианский социализм» или «Социальное христианство»? (Гоголь и Достоевский в истории русской социально-философской мысли)Баталова Тамара Павловна
Поэтика «Эпилога» в романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы»Масолова Елена Александровна
Антропонимы и евангельский текст в рассказах Л. Н. Толстого «Чем люди живы», «Где любовь, там и Бог», «Много ли человеку земли нужно»Ружинская Ирина Николаевна
Луна Гефсиманского сада: И. Е. Репин и А. П. ЧеховФедорова Елена Алексеевна
Проблема выбора в сюжете рассказа Е. Н. Опочинина «Братья»Шульц Сергей Анатольевич
Трансформация инфернального в идиллическом : Н. В. Гоголь — Л. Н. Толстой — И. А. Бунин