Чтение сакрального текста в поздних произведениях Л. Н. Толстого
Чтение сакрального текста рассмотрено в статье как формализованное действие (чтение дьячка в острожной церкви в романе «Воскресение»), как событие, коренным образом изменяющее жизнь героев (Чуев и Пелагеюшкин в повести «Фальшивый купон»), как процесс постепенного приближения героев к высшим истинам (Нехлюдов в финальной части романа «Воскресение», Светлогуб и старик-беспоповец в рассказе «Божеское и человеческое»).
Сборник
Все статьи сборника:
Захаров Владимир Николаевич
Пути и перепутья исторической поэтикиАртемьев Максим Анатольевич
Диалог о будущем в поэзии Александра Пушкина и Адама МицкевичаРостовцева Юлия Александровна
Образ «проклятого скитальца» в «Цыганах» А. С. ПушкинаВикторович Владимир Александрович
Концепция эстетической критики в еженедельнике «Гражданин» (1872)Сытина Юлия Николаевна
Свет и тьма в «Русских ночах» В. Ф. ОдоевскогоМосалева Галина Владимировна
Деэстетизация слога и сакрализация слова в романе Ф. М. Достоевского «Бедные люди»Капустина Светлана Владимировна
Крымские мотивы в творчестве Ф. М. ДостоевскогоАлякринская Марина Андреевна
Поэтика сказки М. Е. Салтыкова-Щедрина «Чижиково горе»Куликова Дарья Леонидовна
Поэтика рассказа Л. Н. Толстого «Много ли человеку земли нужно»Михновец Надежда Геннадьевна
Чтение сакрального текста в поздних произведениях Л. Н. ТолстогоЖаткин Дмитрий Николаевич, Сердечная Вера Владимировна
Концепция Шекспира в литературно-критическом творчестве Ю. Н. Говорухи-ОтрокаПрозорова Наталья Аркадьевна
Библейская мифопоэтика в литературном сценарии «Первороссияне» О. Ф. БерггольцГалимуллина Альфия Фоатовна, Гайнуллина Гульфия Расилевна
Рецепция русской классической поэзии в творчестве татарского поэта Рената ХарисаБольшакова Алла Юрьевна
Претворение агиографической традиции в поэтике В. Г. Распутина и В. И. Белова