Мелехова Галина Николаевна, Фаркова Людмила Ивановна
Каргопольские иосифляне в 1930-е годы
В 1927 г. Советское государство легализовало Церковь, что привело к глубокому разделению среди верующих. Иосифляне, названные так по имени вставшего во главе движения митрополита Ленинградского Иосифа, сами себя называли последователями Истинно православной церкви (ИПЦ). Ставшие доступными авторам настоящей статьи материалы из архива ФСБ Архангельской области позволяют говорить об активном участии каргопольцев в движении иосифлян и об их подвижничестве в сохранении веры и противодействии мероприятиям безбожной власти.
Сборник
Все статьи сборника:
Пигин Александр Валерьевич
Святой преподобный Диодор Юрьегорский и основанный им монастырь (научный проект Водлозерского национального парка)Панченко Олег Витальевич
Житие преподобного Диодора Юрьегорского: ранние редакции Жития и их отношение к повестям о соловецких пустынножителяхБодэ Андрей Борисович
Троицкая церковь 1796 года в деревне Юрьева Гора: архитектура и связь с традициямиКожевникова Юлия Николаевна
Братская община Троицкого Юрьегорского монастыря в 1726 годуЛинник Юрий Владимирович
Исихастские мотивы в Житии Диодора ЮрьегорскогоРоманова Анастасия Анатольевна
Святые Обонежского края в «Книге глаголемой Описание о российских святых...»Юхименко Елена Михайловна
Жития севернорусских святых в составе Выговских Четиих МинейВолкова Татьяна Федоровна
Севернорусские жития святых в составе печорских сборниковКутукова Елена Сергеевна
Духовные связи преподобного Александра ОшевенскогоНиконов Сергей Александрович
Почитание преп. Варлаама Керетского в Кольском остроге в XVIII – начале XIX векаМинеева Инна Николаевна
Почитание преп. Варлаама Керетского на Русском Севере (по материалам полевых исследований 2012 года)Старицын Александр Николаевич
О почитании Епифания Столпозерского в ЗаонежьеИванов Владимир Иванович
Монастыри и храмы Заонежья в XVI векеШахнович Марк Михайлович
Археологическое обследование православных храмов Русской ЛапландииАверьянов Константин Александрович, Андреева Елена Игоревна
О создании Атласа Петрозаводской и Карельской епархииПермиловская Анна Борисовна
Сакральные смыслы народной архитектуры Русского Севера: храм, часовня, крест. Современные проблемы изученияСоловьева Ирина Дмитриевна
Рельефная икона «Богоматерь Одигитрия» из Введенского Островского монастыря на ОятиАнтропова Ирина Анатольевна
Резной крест XVII века из Муезерского монастыря: к проблеме реконструкции и истории создания памятникаПлаксина Наталья Евгеньевна
Памятники деревянной резной пластики Нижней ПечорыСипола Ольга Борисовна
Валаамский монастырь в 1730–1760-е годы: убранство, иконографии, иконыМихайлова Любовь Петровна
«Образное хождение»: о почитании икон на Русском Севере (заметки лингвиста)Галкин Александр Константинович
Из эпистолярного наследия священномученика Никодима (Кононова). Письмо митрополиту Киевскому Флавиану (Городецкому) из ПетрозаводскаМелехова Галина Николаевна, Фаркова Людмила Ивановна
Каргопольские иосифляне в 1930-е годыМурашова Наталья Сергеевна
Духовные стихи Выга в контексте развития старообрядческой певческой культурыПанченко Флорентина Викторовна
О выговских стихах виршевого склада с напевамиГригорьева Вероника Юрьевна
Инок Иосиф Ловзунский, выговский первопустынник, и поморская певческая традицияМороз Андрей Борисович
«Севернорусская легенда об олене» и ее византийские источникиАгеева Елена Александровна
С. Н. Дурылин – собиратель фольклора Русского Севера (водлозерские материалы)